Lo Slovo o snjatii tela Christova s kresta di Kirill Turovskij: fonti bibliche, innografiche, patristiche e bizantine

Статья направлена на изучение совокупности библейских, гимнографических, святоотеческих и византийских источников Слова о снятии тела Христова с креста Киррилла Туровского. Учитывая тесные связи его гомилетики с литургией и святоотеческой традицией, в исследовании были предварительно определены литургический контекст Слова и церковная память, связанная с указанным праздником (неделя 3-я по Пасхе: Иосиф из Аримафеи и жены-мироносцы) и сходными с ним по содержанию праздниками. Отбор возможных источников делался по принципам контекстуальности, сходства и совместимости. Сравнительный анализ позволил выявить подлинные источники Слова, которые обнаружились, в частности, в гимнографии недели 3-ей по Пасхе, великой пятницы и великой субботы, в ряде святоотеческих и византийских слов, относящихся к таким же праздникам и к Пасхе, в одном толковании на Евангелие от Матфея и в одном слове о плаче Богородицы. Восстановление источников Слова позволило в свою очередь раскрыть синергию элементов, вызывающую многозначность речи и выделить технику композиции, определяющую творческий процесс.

The present article aims at recreating the biblical, hymnographic, patristic and Byzantine sources of Kirill Turovskij’s Slovo o snjatii tela Christova s kresta (Sermon on the removal of Christ’s body from the cross). Given the strict relationship between Kirill Turovskij’s homiletics and the liturgical and patristic traditions, study of the sources required a reconstruction of the liturgical context in which the Slovo was delivered and the collective memory with regard to the feast day (theThird Sunday after Easter: Joseph of Arimathea and the Myrrh-bearing women), as well as to feasts similar in content. The choice of possible sources was governed by the principles of contextuality, affinity, and compatibility. Comparative analysis led to the actual sources of the Slovo, recovering them in the hymnography of the Third Sunday after Easter, Good Friday and Holy Saturday, and in several patristic and Byzantine homilies for these very feasts days and for Easter; other sources included one homily on the Gospel of Mathew and an oration on the lament of the Mother of God. The identification of sources led in turn to a focus on the synergy of different elements creating the polysemy of the discourse and the compositional techniques governing the creative process.

Obiettivo del presente lavoro è quello di ricomporre l’inventario delle fonti bibliche, innografiche, patristiche e bizantine dello Slovo o snjatii tela Christova s kresta (Omelia sulla deposizione del corpo di Cristo dalla croce) di Kirill Turovskij. Acclarati il legame con la liturgia e l’ispirazione patristica dell’omiletica cirilliana, presupposto per l’identificazione delle fonti è stata la ricostituzione sia del contesto liturgico della declamazione dell’omelia, sia della memoria ecclesiale associata alla festa celebrata (terza domenica di Pasqua: Giuseppe di Arimatea e le mirrofore) e ad altre feste a quella tematicamente affini. La selezione delle possibili fonti è stata operata secondo i principi di contestualità, affinità e compatibilità. L’analisi comparativa ha permesso di accertare le fonti effettive dell’opera, che sono state individuate nell’innografia della terza domenica di Pasqua, del venerdì santo e del sabato santo, in alcune omelie patristiche e bizantine associate alle medesime feste e alla Pasqua, in un commentario al Vangelo matteano e in un’orazione sul lamento della Madre di Dio. L’identificazione delle fonti ha consentito a sua volta di apprezzare la sinergia degli elementi da cui si origina la polisemia del discorso e di individuare i meccanismi compositivi che presiedono al processo creativo.