«ein Spielen der Liebe mit sich selbst». Hegel e la teoria spinoziana dell’amor Dei intellectualis

In the fifth part of the Ethica Spinoza describes the «intellectual love toward God» – arising in the mind that has achieved the scientia intuitiva – as a «part of the infinite love wherewith God loves himself». The aim of the essay is to cast light, at two different levels, on the interesting but rarely studied Hegel’s references to the theory of amor dei intellectualis: firstly, focusing on the Lectures on the History of Philosophy, where the description of intellectual love is included in an historico-philosophical account of Spinoza’s thought; secondly, dealing with the Phenomenology of Spirit and in the Science of Logic, works in which Hegel mentions the amor dei intellectualis in order to express the idea that the Absolute has to be conceived in dialectical terms, as subject and spirit.

Nella parte quinta dell’Etica, Spinoza descrive l’«amore intellettuale verso Dio» - che nasce nella mente che ha raggiunto la scientia intuitiva - come una «parte dell’amore infinito con il quale Dio ama se stesso». Scopo del saggio è gettare luce sui rilevanti, ma scarsamente considerati, riferimenti di Hegel alla teoria dell’amor dei intellectualis, tentando di ricostruirne il significato a due livelli differenti: anzitutto, esaminando le Lezioni sulla storia della filosofia, dove la descrizione dell’amore intellettuale è inserito in una disamina storico-filosofica del pensiero spinoziano; in secondo luogo, analizzando alcuni passaggi della Fenomenologia dello spirito e della Scienza della logica, opere in cui Hegel richiama l’amor dei intellectualis per esprimere metaforicamente la convinzione che l’Assoluto va concepito in termini dialettici, come soggetto e spirito.